С 1980-х годов столица Индии стала свидетелем всплеска межрасовых и религиозных беспорядков. В ноябре 1984 года произошли индуистско-сикхские беспорядки, когда индуистские толпы отомстили сикхской общине после убийства премьер-министра Индиры Ганди двумя телохранителями-сикхами. Несколько лет спустя, в 1992 году, индуистско-мусульманские беспорядки вспыхнули после того, как мечеть Бабри Масджид была разрушена до основания.
Как начались массовые беспорядки в Дели?
Межконфессиональное насилие в феврале 2020 года стало одним из самых смертоносных за последние 30 лет, охвативших Нью-Дели, и привело к десяткам смертей и сотням раненых. Это последовало за месяцами мирных протестов против спорного нового закона о гражданстве-Закона о гражданстве (Поправка) Закон (CAA), который был принят парламентом, контролируемым партией Бхаратия Джаната, в декабре 2019 года.
Этот закон ускоряет получение гражданства религиозными меньшинствами, как законными, так и незаконными, из соседних Афганистана, Пакистана и Бангладеш, но исключает мусульман и рассматривается ее критиками как дискриминационная по отношению к мусульманам. В сочетании со спорным предложением о Национальном реестре граждан, который требует, чтобы люди предъявляли документы о происхождении, чтобы быть включенными в список граждан, этот закон сделает тысячи индийских мусульман апатридами, говорят критики.
Это сильно повлияло на выборах в местные органы власти в феврале 2020 года в Дели, где БДП, выступавшая за САА, потерпела тяжелое поражение от партии Аам Адми.
Причиной недавних беспорядков стала попытка БДП и ее побежденного местного кандидата Капила Мишры сместить сидячую забастовку протестующих против САА на станции метро “Джаффрабад” на северо-востоке Дели 22 февраля. На следующий день Мишра, который потерпел поражение на выборах в начале месяца, и его сторонники, в основном из-за пределов Дели, многие из которых были вооружены оружием и носили индуистские символы, напали на протестующих.
В течение нескольких часов вспыхнуло самое страшное индуистско-мусульманское насилие за последние три десятилетия. Полиция, находящаяся в ведении Министерства внутренних дел, возглавляемого лидером БДП Амитом Шахом, подверглась критике как за неспособность подавить насилие, так и, что еще хуже, за бездействие в то время, как мусульмане и их собственность подвергались нападениям.
Последствия побоев
Во время этих побоев погибло более 40 человек, в том числе 85 – летняя женщина, которая оказалась слишком слаба, чтобы бежать из горящего дома. Кроме этого более 200 человек, в основном мусульмане, получили ранения.
Многие индийцы, включая индусов, считают, что господин Мишра и его индуистские националистические сторонники создали очень опасное положение в Индии. В стране с индуистским большинством, с индуистским националистическим правительством, которое позволяет убийцам мусульман оставаться безнаказанными, растет страх, что насильственный индуистский экстремизм может выйти из-под контроля.
“Мне стыдно, что я сопровождал Капила Мишру во время его визита в Ашрам Ганди. Он сторонник убийц Ганди. Он даже не заслуживает того, чтобы ступить ногой в Ашрам Ганди”-говорит Хасан Сафин, самый молодой офицер IPS Индии.
“Они сожгли наши мечети, сожгли Коран и даже пили спиртное внутри святыни”, – сказала Фархана. Никто не мог удержать своих слез. В зале все плакали. Шел третий день нашей смены в Мустафабаде. На следующий день я отправился в мечеть Мадина в шив Вихаре. Все выглядело так, как будто это все было сделано какими-то монстрами. Головорезы хиндутвы взорвали мечеть газовыми баллонами, даже вентиляторы расплавились от жары. После того, как огонь остыл, они снова пришли туда выпить спиртного. Повсюду на полу валялись пустые бутылки из-под алкоголя и обгоревшие страницы Корана. Я взял с собой сожженный Коран как мрачное напоминание о том, что секуляризм делает с меньшинством в стране. Эта картина повествует о лицемерии светскости страны, в которой мы живем”.
Магазины и дома, принадлежащие мусульманской общине, были идентифицированы до начала насилия настолько тщательно, что только они подверглись нападению, в то время как все остальные, включая соседние с ними, остались невредимыми. Женщины, которые были “точно мусульманками”, подвергались особым нападениям, их хиджабы срывались, а некоторые подвергались сексуальному насилию. Женщины также утверждали, что им угрожали изнасилованием сотрудники полиции.
Толпы нападали на мечети и даже сжигали религиозные писания. Для поджогов и полного уничтожения имущества использовались газовые баллоны, пожары и бензиновые бомбы, а также железные прутья, рейки, трезубцы, копья и боевые патроны. Использованное оружие свидетельствовало о явном намерении убивать, уничтожать и терроризировать общину меньшинств.
Хотя имущество, принадлежавшее индусам, также было сожжено, на мусульманской стороне разрушения были гораздо тяжелее. В мусульманских районах разрушались лавки за лавками, сжигались целые рынки. Десятки мусульманских жителей обвинили полицейских в том, что они пассивно наблюдали за происходящими разрушениями.
Пострадавшая семья Мушаррафа
Среди 43 погибших был Мушарраф, 30-летний мусульманин. Он был дома со своей женой и детьми в районе Бхагирати Вихар в Гокалпури, на северо-востоке Дели, когда толпа из примерно 30 человек с железными прутьями, ножами и цепями сломала запертую дверь, крича джай Шри Рам.
“Они отключили электричество, так что стало совсем темно, и начали громить дом”,- рассказывал Шакир, его шурин. Его жена звонила в полицию, но они не приехали. Все забрались в кровати, чтобы спрятаться, но мужчины облили все керосином и закричали: “Ты выйдешь или хочешь, чтобы мы сожгли тебя заживо?”.
Шакир продолжал: “Они разбили кровать, под которой прятался Мушарраф, и он закричал, поэтому они схватили его и вытащили на улицу. Дети тоже выбежали и закричали. Его дочь Куши которой всего 11 лет – упала к ногам этих людей, умоляя: “Не убивайте моего отца”. Она пыталась спасти его, но они забили его до смерти посреди улицы и бросили в канаву”.
Как и многие другие мусульмане в Дели, Шакир и его семья заявили, что после беспорядков они больше не могут оставаться в городе, который десятилетиями называли своим домом, и возвращаются в свою родовую деревню. “Мы никогда не чувствовали угрозы и всегда жили мирно с нашими индусскими братьями”, – сказал он. – Но теперь я нигде в Дели не чувствую себя в безопасности.”
Почему полицейские бездействовали?
Немногочисленные люди на улицах спокойно шли мимо почерневших остовов машин и разбитых домов. Запах обуглившихся материалов все еще висел в воздухе, что, по мнению некоторых ученых, было зловещим эхом предыдущих религиозных кровопролитий в Индии.
Это говорит о том, что отмена обязанности полиции по предотвращению насилия была не единичным инцидентом или локализованным оперативным сбоем, а закономерностью преднамеренного бездействия в течение нескольких дней.
Даже там, где они действительно прибыли на место происшествия, жертвы заявили, что несколько полицейских чиновников остановили своих коллег, когда они пытались разогнать толпу. В других случаях они недвусмысленно давали добро преступникам на продолжение их беспорядков.
После насилия полиция Дели, которая непосредственно действует под руководством центрального правительства БДП и под командованием министра внутренних дел Амита Шаха, не начала расследования в отношении каких-либо лидеров БДП или союзных партий, которые были обвинены в подстрекательстве толпы. И это несмотря на многочисленные свидетельства выживших и документальные доказательства.
Полиция Дели, подчиняющаяся непосредственно министру внутренних дел Амит Шаху, либо стояла в стороне, либо сопровождала толпу. Видеозаписи того, как полицейские ломают камеры видеонаблюдения и издеваются над лежащими и истекающими кровью мусульманскими мужчинами, снимая их на свои смартфоны, распространились в социальных сетях. Это насилие перекликалось с насилием 2002 года, когда Моди был главным министром Гуджарата, и власти там ничего не сделали, чтобы остановить резню, в результате которой погибло около 1000 человек, большинство из которых были мусульманами. Он также вызвал воспоминания об убийствах из мести по меньшей мере 3000 сикхов в Дели после убийства бывшего премьер-министра Индиры Ганди двумя ее телохранителями-сикхами в 1984 году.
Во всех этих случаях толпе, нацеленной на одну религиозную группу, разрешалось устраивать беспорядки, не сдерживаемые полицией. Это и есть погром.
Насилие было пятном на истории Индии с момента раздела в 1947 году, когда Пакистан был образован как отдельное мусульманское государство и до двух миллионов человек погибло в боевых действиях и их последствиях. В стране, где около 14% населения составляют мусульмане, а 80% составляют индуисты, продолжают вспыхивать беспорядки на религиозной почве. Разрыв отношений начался в 1960-х и 1970-х годах, но вспышка произошла в 1992 году, когда многотысячная толпа правых индуистов, в которую входили несколько членов ныне правящей индуистской националистической партии Бхаратия Джаната (БДП), снесла мечеть Бабри в Айодхье.
Когда в 2014 году БДП была избрана в правительство во главе с премьер-министром Нарендрой Моди, разногласия расширились. БДП – это политическое крыло Раштрии Сваямсевак Сангх (RSS), воинствующей индуистской националистической военизированной организации, которую неоднократно обвиняли в организации нападений на мусульман. БДП, которая считает, что Индия должна быть индуистской, а не светской нацией, создала в Индии атмосферу ненависти. Начались линчевания мусульман, и мусульмане постепенно были низведены до уровня граждан второго сорта в своей собственной стране.
Более чем отголосок прошлого, недавнее насилие в Дели – это урок, направленный на индийских граждан, которые с декабря осмелились сопротивляться преобразованию светской Республики Индия в индуистское государство, преобразованию, ускоренному переизбранием Моди в мае прошлого года.
Эти беспорядки самые продолжительные из всех последних 40 лет период беспорядков в Индии, когда миллионы людей всех религий вышли на улицы в знак протеста. Но в ответ БДП усилила свою риторику, особенно на недавних выборах в государственную ассамблею Дели. “БДП начала разжигать этот кризис в Дели несколько недель назад, чтобы завоевать голоса индусов на выборах”,- сказал Ашис Нанди, известный политический комментатор.
Искру для последнего насилия дал Капил Мишра, лидер БДП, который только что потерял свое место на этих выборах, когда он подстрекает индуистскую толпу насильственно убрать группу мусульман, которые блокировали дорогу на северо-востоке Дели в знак протеста против САА. Обращаясь к мирным протестующим, Мишра выдвинул подстрекательский ультиматум: “Если дороги не будут расчищены, мы будем вынуждены выйти на улицы” Между мусульманами и индуистами начались забрасывания камнями, которые быстро переросли в насилие, распространившееся по всему городу.
Мнение Премьер-министра Нарендра Моди
Еще до того, как он стал премьер-министром, репутация Моди была запятнана ненавистью и насилием. Будучи главным министром Гуджарата, он был обвинен в подстрекательстве к религиозным беспорядкам в 2002 году, в результате которых погибло более 1000 человек, в том числе 800 мусульман. Моди отрицает эти обвинения, в результате чего ему был запрещен въезд в США. Он был оправдан верховным судом Индии в 2012 году, но никогда не извинялся и не выражал раскаяния за эти убийства.
Его уверенная победа на перевыборах в мае 2019 года вызвала эскалацию индуистской националистической повестки дня. Но именно принятие закона о поправках к гражданству (CAA) в декабре прошлого года стало переломным моментом. Закон, предоставляющий гражданство беженцам всех основных религий Южной Азии, кроме мусульман, был широко осужден как дискриминационный. Многие видели в этом попытку закрепить индуистскую националистическую повестку дня в законе и подорвать светские основы страны.
Когда беспорядки более-менее остыли, премьер-министр Нарендра Моди, принимавший президента Трампа в разгар боевых действий, нарушил свое молчание в среду после ухода господина Трампа, призвав людей в своем Твиттере “поддерживать мир и братство во все времена” .
В случае, где преступники должны были понести наказы, наоборот сами жертвы были обвинены и арестованы. В других случаях полиция обвинялась в отказе подавать жалобы на названных преступников.
Вместо этого полиция Дели написала сценарий повествования, в котором инакомыслящих обвиняют в участии в заговоре, чтобы показать нацию в плохом свете. Ряд студентов – в основном мусульмане – были обвинены по драконовским законам о борьбе с терроризмом и подстрекательством к мятежу, что делает залог почти невозможным. Группы гражданского общества неоднократно подвергались допросам.
Взгляд международных организаций на этот случай
Нынешнее обращение с индийскими меньшинствами, особенно дегуманизация и очернение мусульманской общины, также привлекло международное внимание. В апреле 2020 года подробный доклад Комиссии США по международной религиозной свободе (USCIRF) классифицировал Индию как страну, вызывающую особую озабоченность, наряду с Саудовской Аравией и Северной Кореей.
В докладе отмечается, что “Индия сделала резкий поворот вниз в 2019 году. Национальное правительство использовало свое усиленное парламентское большинство для проведения политики на национальном уровне, нарушающей свободу вероисповедания по всей Индии, особенно для мусульман”. Он принял к сведению, как САА в сочетании с СРН может привести к “безгражданству, депортации и длительному задержанию” мусульман.
Однако индийское правительство поспешило отклонить доклад и обвинило USCIRF в “искажении фактов”. В последний раз Индия была включена в этот список сразу после погрома в Гуджарате в 2002 году, который произошел под наблюдением тогдашнего главного министра Гуджарата Нарендры Моди.
“Genocide Watch”, глобальное движение, которое работает над предотвращением геноцида, включило Индию в свой список предупреждений, и в соответствии с 10 этапами, которые ведут к геноциду, Индия находится на пятом этапе, который называется организация.
За последние несколько лет БДП тщательно удалось создать повествование о том, что мусульмане являются “иностранцами”, а их культурная, религиозная и языковая идентичность “резко отличается” от “индуистского” большинства, чтобы поляризовать и посеять ненависть. Гражданство занимает центральное место в национальном государстве, указывая на принадлежность к государству и правам.
Заключение
Действия Индии в Кашмире, САА и беспорядки в Дели в 2020 году стали рассматриваться как целенаправленное и преднамеренное насилие против мусульман, причем его последствия простираются за пределы границ Индии. Поскольку Индия уже сталкивается с серьезной угрозой исламского радикализма и терроризма, эти действия Индии могут стать новыми векторами радикализации индийской мусульманской молодежи. Аналогично, в регионах за пределами Индии, таких как Юго-Восточная Азия, можно ожидать аналогичных последствий, указывающих на то, как действия в одном регионе могут иметь негативные последствия в других частях этого глобализованного мира.
