Боевые-искусства-привели-меня-Исламу
Общество и культура

Боевые искусства привели меня к Исламу

Я начал свой опыт в исламе будучи аспирантом в Нью-Йорке в 1998 году.

25 лет, до этого момента в моей жизни, я был протестантским христианином, но довольно долго не исповедовал свою религию.

Меня больше интересовала «духовность» и поиск всего, что не имело отношения к организованной религии. Для меня христианство было вне связи и не относилось ко времени. Мне было трудно найти в нем что-либо, что я мог бы применить к моей повседневной жизни.

Это разочарование в христианстве побудило меня избегать все, что может по моему мнению оказаться организованной религией, так как мне казалось, что все они в значительной степени одинаковы или, что они неактуальны и бесполезны. 

Большая часть моего разочарования в христианстве проистекала из его недостатка знаний и руководства относительно природы Бога и отношений человека к Нему. Для меня христианская философия зависит от этих довольно причудливых посреднических отношений, которые мы должны иметь с Иисусом, который с одной стороны был человеком, а с другой был также божественным.

Для меня эти трудные и очень смутные отношения с нашим Создателем заставили искать что-то, что могло бы дать мне лучшее понимание Бога и наших отношений с Ним. Почему я не могу просто молиться прямо Богу? Почему мне приходилось начинать и заканчивать каждую молитву «во имя Иисуса Христа»? Как Вечный, Всемогущий Создатель и Поддерживающий также может принять форму человека? Зачем ему это нужно? Это были лишь некоторые из вопросов, на которые я не мог найти ответа и с которыми не мог согласится.

Таким образом, я жаждал более прямого и ясного подхода к религии, который мог бы дать моей жизни истинное руководство, а не просто догму, лишенную знаний, основанных на разуме.

В аспирантуре у меня был еврейский сосед по комнате, который изучал боевые искусства. Пока я жил с ним, он изучал искусство под названием Силат, традиционное малазийское боевое искусство, основанное на учении ислама. Когда мой сосед по комнате приходил домой из своих классов Силата, он рассказывал мне все об уникальности Силата и его богатом духовном измерении. Поскольку в то время я был весьма заинтересован в изучении боевых искусств, я был заинтригован тем, что услышал, и решил сходить вместе со своим соседом по комнате на один из таких классов в одно субботнее утро.

Хотя я не осознавал этого в то время, но мой опыт в илсаме начался еще в то утро на моем первом уроке Силата в Нью-Йорке 28 февраля 1998 года. Там я встретил своего учителя Чикгу (что означает учитель на малайском языке) Сулеймана. Человек, который первым направит меня на религию ислама. Хотя я думал, что начинаю карьеру мастера единоборств, этот день в 1998 году фактически стал моим первым шагом к становлению мусульманином.

С самого начала я был заинтригован Силатом и Исламом, и начал проводить как можно больше времени со своим учителем. Поскольку мой сосед по комнате и я были в равной степени увлечены Силатом, мы ходили в дом моего учителя и получали от него как можно больше знаний. Фактически, когда мы закончили аспирантуру весной 1998 года, по приглашению нашего учителя мы провели все лето, живя с ним и его женой. По мере того, как мое обучение в Силате увеличивалось, с такой же силой и росло мое изучение Ислама, религии, о которой я едва знал до своего опыта в Силате.

То, что сделало мою ориентацию на ислам такой сильной, было то, что по мере того пока я узнавал об этой религии, я также начинал жить ей. Поскольку я учился в доме своего учителя, присутствие при наличии набожных мусульман позволило мне постоянно быть окруженным звуками, взглядами и практиками ислама. Поскольку ислам – это целый образ жизни, когда вы находитесь в исламской среде, вы не можете отделить его от повседневной жизни. В отличие от христианства, которое разделяет повседневную жизнь и религию, ислам требует от своих последователей интегрировать поклонение Аллаху во все наши дела. Таким образом, живя с моим учителем, я погрузился в исламский образ жизни и из первых рук испытал, как она может сформировать весь ваш образ жизни.

Поскольку Ислам ориентирован на самый здоровый и позитивный способ вести нашу жизнь при любых условиях, он является и всегда будет единственным реальным ответом на социальные дилеммы любого общества. 

Сначала Ислам был для меня совсем другим и представлялся мне, как могущественная религия. Во многих отношениях она была очень чужда, а сложность дисциплины была трудной для понимания. В то время я был либеральным во многих отношениях и привык избегать чего-либо догматического или навязанного, независимо от того, откуда оно приходило!

Однако со временем, когда мое понимание ислама возросло, я начал постепенно понимать, что то, что казалось религиозной догмой, действительно было образом жизни, предложенным нам нашим Создателем. Этот образ жизни, как я позже узнаю, является прямым путем к истинному удовлетворению, а не только чувственному и поверхностному образу жизни, который продвигает мое общество и культуру. Я понял, что вопрос довольно прост на самом деле. Кто может знать лучше, какой именно существует лучший образ жизни для людей, чем Сам мудрый Создатель?

Принимая Шахаду

С того первого урока Силата в Нью-Йорке до дня, когда я принял шахаду, 30 июля 1999 года, я прошел тщательный самоанализ, состоящий из двух основных процессов. Один из них заключался в том, чтобы подвергнуть сомнению культуру общества, в которой я воспитывался, а второй – в вопросе о роли, которую я хотел, чтобы религия играла в моей повседневной жизни. Что касается моей культуры, то это было не так сложно, как думает большинство людей.

Американская культура очень влияет на наше видение повселневной жизни, потому что она постоянно бомбардирует нас чувственным удовлетворением, направленным на то, чтобы апеллировать к нашим мирским желаниям. В Америке счастье определяется тем, что мы имеем и потребляем, поэтому вся культура ориентирована на рынок. Если мы не посмотрим со стороны на это окружение, то очень трудно увидеть его недостатки, которые основаны на поклонении и вере во все, кроме Бога, единственного, кто может дать нам реальное, длительное удовлетворение в нашей жизни. 

Будучи социологом по профессии, большая часть моего профессионального времени тратится на попытки решить социальные проблемы нашего общества. Узнав больше об исламе, я пришел к выводу, что многие социальные проблемы основаны на нездоровом социальном поведении. Поскольку ислам – это образ жизни, полностью ориентированный на самый здоровый и позитивный способ ведения этой самой жизни в любой обстановке, он является и всегда будет единственным реальным ответом на социальные дилеммы любого общества.

Понимая это, я не только решил, что ислам имеет отношение к моей повседневной жизни, но и начал понимать, почему он так отличается от других религий. Только ислам дает знания и руководство для каждого аспекта жизни. Только ислам дает возможность достичь здоровья и счастья во всех сферах жизни – физической, духовной, психической, финансовой и т.д.

Только ислам дает нам ясную жизненную цель и назначение. И только ислам показывает нам правильный способ жить и вносить вклад в общество. Ислам – это то, что нужно всем, и то, что ищут многие, кто его еще не нашел. Это путь к цели, смыслу, здоровью и счастью. Она (религия) считается таковой, потому что это прямой путь к источнику истины и реальной силы – путь к Аллаху.

Только когда я действительно стал мусульманином, я понял, насколько всеобъемлющим является исламский образ жизни. Буквально все, что мы делаем, имеет одну основную цель – помнить Аллаха. Образ жизни дает нам путь – не только его понимание – но и реальный метод постоянного запоминания нашего Создателя в таком простом действии, как приветствие кого-либо, или одевание по утрам, или пробуждение ото сна.

Ислам показывает нам, что вспоминая Аллаха, все, что мы делаем, становится сосредоточенным на Нем и, таким образом, становится актом поклонения. От этого наша энергия, наши мысли и наши действия перенаправляются от нездоровых и бесполезных причин и фокусируются на источнике всего добра. Таким образом, мы постоянно используем Его божественную силу, милость и благодать. Таким образом, постоянно вспоминая Аллаха, мы становимся сильнее и здоровее во всех аспектах нашей жизни и не отвлекаемся на саморазрушительные мысли и поведение.

Когда я наконец сообщил семье, что стал мусульманином, почти всё их беспокойство было связано с культурными различиями.

По-прежнему остаются некоторые незначительные аспекты ислама, которые оказались для меня несколько сложными для изменения в моей жизни. Тем не менее, я благодарю Аллаха каждый день за легкость, с которой Он позволил мне внести необходимые изменения в мою жизнь, чтобы я мог продолжать жить в Америке и при этом оставаться, Инша Алла, хорошим мусульманином.

Будучи белым американцем из среднего класса, многие культурные аспекты ислама сильно отличаются от того, как я вырос. Фактически, когда я, наконец, сообщил семье, что стал мусульманином, почти все их вопросы и проблемы были связаны с культурными различиями – браком, общественной жизнью, семьей и т.д. Их гораздо меньше волновали мои общие убеждения о Боге и религиозной практике. Для моей семьи, друзей и коллег становление мусульманином не обязательно рассматривалось как негативное изменение, но для этого требовалось много знаний об исламе.

Поскольку приобретение знаний является критически важным компонентом для развития мусульман, наличие учителя, который научил меня применять ислам в повседневной жизни, имело огромное значение в преодолении любых трудностей, с которыми я столкнулся после своего переосмысления. Наличие знающего человека, к которому вы можете обратиться, когда у вас возникнут вопросы, является замечательной поддержкой, которую каждый новый шахад должен стараться найти. 

Ислам – это не религия, которую можно обобщить так, как это можно сделать с христианством и иудаизмом. Это четкий путь, которому нужно следовать именно так, как Аллах проложил его для нас через Коран и жизни нашего любимого Пророка Мухаммеда (мир ему), его сподвижников и святых ислама. 

В наше время, в данном обществе, различить правильный путь часто бывает трудно, особенно когда мы постоянно сталкиваемся с вопросами и сомнениями людей, которые на поверхности не могут быть враждебными исламу, но их общее неверие может иметь вредное воздействие на кого-то, кто основывает все, что он делают, на своей любви к Аллаху. Также нелегко находиться в среде, где нас постоянно бомбардируют чувственные искушения, которые рассматриваются как обычные, общие аспекты повседневной жизни.

Но когда у нас есть поддержка знающего опытного учителя, который способен применить универсальные учения ислама к своей жизни, тогда истина становится ясной из ошибки, именно так, как Аллах (СВТ) описывает в Коране. Исходя из этого, мы можем понять, как правильно применять ислам в нашей собственной жизни, и Инша Алла, получить много благословений от Аллаха. Однако главное испытание для любого, кто заявляет, что обладает истинными и правильными знаниями – посмотреть, как он/она применяют его в своей жизни. Если их действия поддерживаются их учениями, тогда и только тогда мы должны обращаться к ним за руководством.

Мое путешествие в Ислам изменило мою жизнь. Это то, что с каждым днем делает меня все более благодарным и признательным Всемогущему Аллаху. Степень Его милости может быть полностью понята только с точки зрения мусульманина – того, кто регулярно простирается и подчиняет свою волю воле Творца.

Я оглядываюсь назад на свою жизнь до ислама и размышляю над различными способами, которыми я искал руководство. Я вспоминаю все различные идеи, которые у меня когда-то были о том, кем на самом деле является Бог, и как мы можем приблизиться к Нему. Теперь я оглядываюсь назад с улыбкой и, возможно, даже со слезой на глазах, потому что теперь я знаю правду.

Благодаря исламу я знаю, почему так много людей, которые не верят, испытывают в себе столько страха. Жизнь может быть очень страшной без Бога. Я знаю, потому что я когда-то таил тот же уровень страха.

Теперь, однако, у меня есть окончательная программа «самопомощи». Это программа самопомощи без самого себя. Это путь, который ставит все на свои места. Теперь жизнь имеет смысл. Теперь жизнь – это порядок. Теперь я знаю, почему я здесь, куда я хочу пойти, какой жизнью я хочу жить, как я хочу жить и что важнее не только для себя самого, но и для других.

Я только надеюсь и молюсь, чтобы другие, кто еще не нашел этот путь, чувствовали то же, что и я.

Ya arhama rahimeen wal hamdulillahi rabbil aylameen! – Йа архам рахимин валь хамдулиллахи раббил айламин!

.
Print Friendly, PDF & Email

You may also like...