Разве они не странствовали по земле, имея сердца, посредством которых они могли разуметь, и уши, посредством которых они могли слушать? Воистину, слепнут не глаза, а слепнут сердца, находящиеся в груди.
Этот стих Священного Корана (Сура аль-Хадж, 22:46) говорит нам, что существует слепота, более распространенная и более тонкая, чем слепота глаз.
Глухота более коварна, чем уши.
Это слепота и глухота сердца и разума, рожденные от безрассудства и слепого следования за другими.
Что вызывает эту всепроникающую, хоть и незамеченную, слепоту?
Это является результатом того, что мы могли бы назвать социальным гипнозом – состояние бытия, когда интеллект человека умиротворен тем, что ему диктует или предлагает общество, хотя он чувствует себя свободным и независимым.
Именно общество вызывает это гипнотическое состояние, ставя людей в такое глубокое забвение, что они поддаются каждому его предложению день за днем, обремененные его влиянием от колыбели до могилы. Мы погружены в состояние интеллектуального сна безоговорочным принятием обычаев, традиций, стандартов и общепринятых взглядов.
Обычаи и традиции общества и несомненные предположения, которые поддерживает общество, действуют как успокоительное средство для интеллекта, от которого лишь немногим удается избавиться. Эта социальная седация оказывает парализующее воздействие на интеллектуальное развитие.
Те, кто попадают под его влияние, не могут сформулировать какую-либо идею за пределами того, что общество предлагает им. Общество может закрыть ум и стать препятствием для независимого мышления, либо через контроль над средствами массовой информации, через широкое культурное присутствие, через сеть ценностей, за счет накопленных притч, либо через авторитет своих обычаев, привычек и традиций.
Это лишает людей возможности узнать правду об окружающем их мире и об Аллахе. Это своего рода безрассудство, в которое впадают люди в обществе. Вы видите, как они ходят, водят свои машины, разговаривают, едят, пьют и участвуют во всех видах деятельности. Тем не менее, они как интеллектуальные лунатики или люди под гипнозом. Их восприятие притуплено.
Влияние окружающей среды и культурных норм людей управляет их жизненной рутиной, их реакцией, их чувствами, даже их самыми сокровенными тревогами, как будто они работают под дистанционным управлением. Однако, чем больше они обеспокоены, тем их мысли становятся их собственными и они принимают независимые решения.
Этот социальный гипноз распространяется и может воздействовать на человека днем и ночью. Человек не замечает этого. Он не знает, что его поведение соответствует диктату желаний общества и тому, какое мнение в настоящее время модно. Он считает, что чувствует себя совершенно свободным, что он делает то, что хочет, и думает обо всем, что ему нравится.
Он предполагает, что его отношение к жизни, его убеждения, его философия и религиозные убеждения являются его собственным детищем. Таким образом он дважды побежден. Во-первых, он побежден своим подчинением всепроникающему социальному гипнозу. Во-вторых, он побежден тем, что не замечает этого.
Он может даже поверить, что его конформность – это нечто благородное, то, что избавляет его от страхов и неуверенности, порожденных тем, что он другой или одинокий. Он идет вперед, борется, надеется, мечтает и желает. И все же, если бы он ненадолго задумался над этим, он бы осознал, насколько все это тривиально и не стоит думать о том, к чему он стремится.
Однако ожидания общества и ежедневная убедительность его культурного императива подталкивают его вперед. Мировоззрение людей и их различные устремления настолько привязаны к социальным ожиданиям, что кажется, что их надежды и вкусы были изложены для них в диаграмме.
Образование, средства массовой информации и другие факторы диктуют людям, что им должно нравиться и не нравиться, какое отношение они должны иметь и какое мнение они должны выражать. Люди являются жертвами этих коллективных ожиданий, и они теряют способность критически мыслить для себя.
С детства они воспринимают как правильное и верное то, что им говорят. По мере взросления они настойчиво принимают то, что привыкли принимать и в то же время верить в то, что понимают вещи вокруг себя. Общество воодушевляет людей всеми возможными способами убеждения и запугивания, которые есть в его распоряжении, также заставляя людей воздерживаться от творческого мышления.
Человек, который в той или иной степени освобождает свой ум, способен думать самостоятельно. С другой стороны, чем больше его разум подвергается гипнотическому влиянию общества, тем больше он становится умственно неполноценным и тем меньше его мысли действительно принадлежат ему.
Феномен социального гипноза существует в каждом обществе или социальной группе, которая является замкнутой и направленной внутрь. Человек в таком обществе или группе будет в значительной степени жертвой этого явления.
Можно заметить, что чем больше расширяется, оспаривается и обновляется культурный опыт человека, тем больше освобождается разум этого человека и тем острее становится его восприятие. После этого его культурная перспектива становится его собственной. Влияние социального гипноза на него становится слабее, а его опасные последствия обузданы.
