хорошая-мыслима-домохозяйка
Размышления

Является ли «Хорошая Муслима» синонимом «Домохозяйка»?

Быть «хорошей Муслимой» просто значит быть хорошей женой, сидящей дома? Или в этой фразе есть более глубокие значения?

Выйдя из однообразия рутинной жизни, Хадиджа решает выйти из дома на работу, амбициозно желая сделать что-то в своей жизни с единственным желанием сделать мир лучше. Она ждала этой возможности довольно долгое время и надеялась, что в конечном итоге использование ее образования будет столь же полезным, как она всегда представляла себе в студенческие годы.

Или, возможно, единственная причина ее действий заключалась в том, чтобы оказать экономическую поддержку ее супругу, чтобы удержать его от тисков финансового долга.

Узнав о выборе Хадиджи, ее доброжелатели потрясены ее выбором, так как в их глазах нет более благородной профессии, чем быть домохозяйкой.

Ее обстреливают непрошенными советами и такими обидными суждениями, которые бьют сильнее, чем пули. Ее материнство ставится под сомнение из-за того, что она не инстинктивно желает остаться дома со своими детьми. Сейчас к ней относятся как к тому, кто смирился с западной идеологией феминизма и, следовательно, изгоем религиозного сообщества за то, что оно не соответствует широко разрекламированному образу «идеальной мусульманки», заключающемуся в самой глубокой части дома, довольствуясь самоотверженностью, невоспетому искусству ведения домашнего хозяйства!

Альтернативная точка зрения

С другой стороны медали – Аиша, которая радуется тому, что проводит время со своими детьми. Она ушла из быстро развивающейся жизни, чтобы стать метафорической опорой для своих детей, на которую они всегда могут опереться и направлять их, торжествуя тем, что ей еще не упущено свидетельство их вех, когда приближается автомобиль жизни.

Ожидается, что в эту эпоху жестокой конкуренции и материализма она также внесет свой вклад в зарабатывание хлеба для домашнего хозяйства. С недавним обусловливанием массового прогресса и продуктивности, это стало синонимом того, что дама работает с 9 до 5. Тем временем мать, которая удовлетворена своим выбором быть традиционной женой, оставаясь дома и полностью сосредотачиваясь на воспитании своих детей, и считается самым низким тотемом на полюсе продуктивности. На ее решимость смотрят свысока, так как она заставляет чувствовать не что иное, как задумчивую птицу, которая сознательно предпочитает тратить свой потенциал.

Ее заставляют утонуть в неуверенности в себе, поскольку она подвергается неоднократным покровительственным советам делать что-то со своей жизнью, где ей активно приводятся примеры нашей любимой Матери верующих, Хадиджи (РА).

Хорошая Муслима = Простая Домохозяйка?

Образные Хадиджа и Аиша, которые находятся на противоположных концах медали рабочего класса, являются тезками для наших самых любимых Матерей верующих, которые являются для нас одновременно уникальными и безупречными образцами для подражания и не держат преимущество над другими из-за их самобытности или выбора.

Точно так же Аллах изобразил наши лица радикальным образом своими собственными руками и сделал каждого из нас красивым и уникальным, вплоть до кончиков пальцев. Из этого вытекает логический вывод, что каждый человек не имеет аналогов в уникальности своего потенциала и в том, что он может внести в мир.

Во времена Рисалы, Хадиджа (РА) была предпринимателем, которого ни в коем случае не ограничивалась в своем выборе своим мужем, нашим Пророком Мухаммедом (мир ему). Ее непоколебимая поддержка и финансовая помощь его миссии не имели себе равных, и воспоминания о ней трогали его (мир ему) очень долго после того, как она ушла. С другой стороны, когда он сталкивался со страшными обстоятельствами, Пророк (мир ему) не ожидал, что его жены окажут ему экономическую поддержку.

Это устанавливает, что запрет на работу женщины после вступления в брак является культурным, а не исламским. Часто обязанности, возлагаемые на нее на работу, основаны только на социальном давлении. Ислам освобождает ее от этих ожиданий и бремени, давая ей право и свободу решать, что в ее интересах.

Я не намерена защищать один вариант перед другим, и не должна никого убеждать сделать «правильный» выбор. Эта статья предназначена только для того, чтобы представить с высоты птичьего полета две разные ситуации и убедить, что противоположность выбора не обязательно должна быть неправильной, а также необходимость самооценки перед принятием решения.

Временами нам приходится блокировать какофонию мнений, чтобы по-настоящему оценить наш собственный потенциал и искать руководства у Аллаха, чтобы определить правильный выбор, который может позволить нам стремиться и достигать совершенства как мусульманин и человек.

В настоящее время, каждая девушка втягивается в эту мысленную войну о том, должна ли женщина работать или нет. Это могут быть окружающие ее люди, когда они пытаются повлиять на ее выбор, используя религиозные ссылки в качестве боеприпасов в аргументе в поддержку своего личного взгляда. Хотя они могут иметь благие намерения, они несправедливы, поскольку игнорируют индивидуализм и их выдающиеся средства достижения благочестия и близости к Аллаху.

Если бы только это не было воспринято как черно-белая проблема фикха или тема для спора …

Если бы только каждой девушке давали сильные примеры для подражания, чтобы на них можно было смотреть и наставлять в соответствии с ее амбициями, чтобы помочь ей взлететь до пика своей взрослой жизни, не пытаясь задушить ее в очертаниях узкой формы узкого восприятия, мы бы жили в гораздо более счастливом мире.

.
Print Friendly, PDF & Email

You may also like...