Джаунпурский султанат был нетрадиционным Исламским государством в Северной Индии с 1394 по 1479 год. Султанат Джаунпур был побежден династией Шарки. Хваджа-и-Джахан Малик Сарвар, первый правитель династии, был вазиром при султане Насируддине Мухаммад-Шахе IV Туглуке с 1390 по 1394 год. В 1394 году, в разгар распада Делийского султаната, он утвердился в качестве независимого правителя Джаунпура и расширил свое правление над Авадх и большая часть Ганга-Ямуна Доаб сменил и большую часть Делийского султаната. Династия, которую он открыл, была названа так из-за его титула Малык-ус-Шарк, что означает правитель Востока. Ибрагим-Шах был известен как самый выдающийся правитель династии.
Искусство и архитектура
Правители Шарки в Джаунпуре были известны своим вкладом в науку и архитектуру. В этот период Джаунпур был известен как Шираз Индии. Одним из наиболее примечательных примеров архитектуры стиля Шарки в Джаунпуре являются Мечеть Атала, Мечеть Лал Дарваза и Мечеть Джама. Однако фундамент мечети Атала был заложен Фируз-Шахом Туглуком в 1376 году. Его строительство было завершено только во время правления Ибрагим-Шаха в 1408 году. Мечеть Джанджири, также был создана Ибрагимом Шахом в 1430 году. Мечеть Лал-Дарваджа (1450) была основана во время правления следующего правителя Махмуд-Шаха. Мечеть Джама был построен в 1470 году, во время правления последнего правителя Хуссейна Шаха.
Династия Малик-уш-Шарка называлась династией Шарки. При монархах Шарки Джаунпур стал важным центром исламского искусства, архитектуры и образования, университетским городом, известным как “Шираз-и-Хинд” по имени города Шираз в Иране. Образцы дизайна были в основном сделаны при султане Шамс-уд-Дине Ибрагиме.
Мечеть Атала
Мечеть Атала была создана Шамс-уд-Дином Ибрагимом в 1408 году на фундаменте, заложенном Фируз-Шахом Туглаком 30 лет назад. Этот замечательный памятник был построен на месте храма Атала Деви, материалы которого, наряду с материалами других храмов, использовались во время его строительства, обеспечивая модель, на которой будут основаны все будущие мечети этого стиля. Мечеть состояла из квадратного двора 177′ стороны с монастырями на 3-х сторонах и святилищем на четвертой (западной) стороне. Вся мечеть представляет собой квадрат со стороной 258 футов.
Мечеть Халис Мухлис
Этот выдающийся памятник был построен по приказу двух правителей города, Малика Халиса и Малика Мухлиса в 1430 году. Он был построен на тех же принципах, что и Мечеть Атала. Это тонкая структура с небольшим количеством орнамента.
Мечеть Джангири
Мечеть Джангири была построен в 1430 году. Осталась построить только центральную часть передней части. Изящный вид арочного пилона дает ему свое название. Вход, вместо того, чтобы быть арочным, сделан в аркаду с тремя отверстиями на колонне, вместе с балкой и кронштейнами.
Мечеть Лал Дарваза
Мечеть была построена Биби Раджой в 1450 году. Построенный как почти аналогичная часть Мечети Атала, за исключением того, что он был примерно 2/3 размера и расположение камеры зенана расположено на центральной площади, примыкающей к нефу, а не примыкающей к нему концами трансептов. Внутренний двор представляет собой квадрат со стороной 132 фута. Из-за меньшего размера был создан только центральный пилон в передней части святилища, меньший боковой пилон был оставлен. Ворота повторяют узоры и стили входа в святилище. Мечеть получила свое название от высоких ворот, выкрашенных киноварью, через которые его привезли из дворца, к которому он был пристроен.
Мечеть Джами в Джаунпуре
Она был построена Хусейном Шахом в 1470 году. На него оказали влияние многие замечательные черты Мечети Атала в более широком масштабе. Вся архитектура возвышается на цоколе высотой 16 ‘-20’ и приближается к нему по крутым, но внушительным ступеням.
Заключение
Эта статья оценивает и измеряет роль архитектурного покровительства, производства и документации в формировании нового государственного устройства при султанах Шарки Джаунпура (796-884/1394-1479). В центре этого исследования находится Мечеть Атала, первое архитектурное сооружение, созданное при независимом правлении Шарки, и стандартная модель мечетей, которая в свое время была построена в столице Джаунпуре и более широком владении Шарки.
Хотя мечеть была построена на протяжении девятнадцатого и двадцатого веков из материалов, украденных из индуистского храма, ранее занимавшего его место, эта работа представляет археологические и эпиграфические доказательства не только того, что мечеть была построена из новых материалов, но и того, что его исконность и ремесленное мастерство были центральными для артикуляции новой идентичности Шарки.
Эта работа объединяет в себе тщательное изучение формального, символического и ремесленного формирования новой мечети Шарки с тонким детальным анализом письменных доказательств, существующих с периода перехода от гегемонии Туглука к гегемонии Шарки в регионе Гангских равнин.
Изложение, а также анализ ранее существовавших памятников и надписей в регионе, относящихся не только к эпохе правления Шарки, но и к предыдущему столетию, раскрывают диалектические отношения между культурой и государством в период исторических перемен.
Поэтому, исследуя многочисленные аспекты архитектурного производства, эта статья дает нам новое понимание механизмов, с помощью которых измененный политический ландшафт пост-Туглукской Индии проявился в появлении самобытных региональных культур.
Ссылки:
-
Wikipedia – Jaunpur Sultanate
-
Live History India – Jaunpur: Seat of the Sharqi Sultanate
-
Penn Libraires – The Atala Masjid: Between polity and culture in medieval Jaunpur
