Исламское наследие Самарканда
История

Самарканд: Город с богатым Исламским наследием

Самарканд – один из древнейших городов на планете, ровесник Рима и Афин. Ему более 2750 лет. Самарканд всегда отличался тем, что был примером настоящего восточного гостеприимства. Здесь всегда легко уживались представители нескольких национальностей. Самарканд обычно называют “Восточным Вавилоном”. Город богатый разными событиями, взлетами и падениями. Ценные находки и экспонаты, древние памятники находящиеся тут свидетельствуют о том, что первые люди начали жить на этой территории много тысяч лет назад. Согласно древней легенде, когда был основан город Самарканд (VIII век до н. э.), с Зарафшанских гор спустился барс и одобрил строительство города. С тех пор самаркандцы ассоциируют себя с барсами – они столь же горды, сколь храбры и великодушны.

Как жители Самарканда приняли Ислам

До прихода мусульман жители Самарканда были идолопоклонниками, их идолы были сделаны из простого камня. Места поклонения идолам располагались между горами. Считалось, что это место служения для первосвященников. В то время мусульманами правил Халиф, чья праведность служила им примером. Его звали Аль-Фарук Умар ибн Абд аль Азиз (680-720) (да будет доволен им Аллах).Его жена Фатима, дочь Абдул Малика и сестра Халифа Сулеймана, была самой благородной из арабских женщин.

Когда мусульманские войска под командованием умелого и известного полководца Кутайбы ибн Муслима приблизились к восточной части Самарканда, они направились к горе, расположенной позади города, чтобы жители города не увидели их и начали защищаться, а чтобы можно было напасть сзади. И они очутились в центре поверженного города со скоростью урагана, читая зикр, но не сумев заставить жителей Самарканда полностью сдаться. Священники бежали к месту своего поклонения между горами, а жители прятались в своих домах, опасаясь мусульман. Но потом некоторые люди стали выходить из своих домов за водой и едой, они посылали за этим маленьких детей, и мусульмане не трогали их, наоборот, они помогали им принести это. Дети возвращались счастливые, принося домой воду и еду. Спокойствие и уверенность начали возвращаться в их сердца, и люди вернулись к своим полям и владениям. Они остались в таком же состоянии, каким оставили, и началась обычная старая жизнь. Между мусульманами и жителями Самарканда существовали торговые сделки и другие деловые отношения. Они видели в мусульманах надежность и честность, и никаких притеснений с их стороны не было.
Удивлению жителей не было предела, когда мусульманин и один из жителей Самарканда поспорили, и в шариатском суде решение было принято в пользу жителя Самарканда. Весть об этом дошла до жрецов, которые бежали в горы. Тогда они сказали, что если победители судят так справедливо, то у них неизбежно должен быть честный правитель, и приказали начальнику жрецов пойти к нему и рассказать, что случилось.

Он пришел к Умару ибн Абдель Азизу и спросил: “Ты правитель правоверных?” Он сказал: Да, чего ты хочешь? – О повелитель правоверных, я был угнетен!” Он прервал его и спросил: “На кого ты жалуешься?” “На Кутайба ибн Муслима”. Правитель понял, что этот спор не был между двумя людьми. Перс объяснил проблему и сказал: “Меня послали жрецы Самарканда. Они сказали, что у вас есть обычай: когда вы захватываете город, вы даете право выбора между тремя вещами: принятие Ислама, уплата дани или война”. Правитель сказал: “Да, это наше правило, и город имеет право выбрать одно из трех”. Молодой человек сказал, что Кутайба ибн Муслим этого не делал, а наоборот, внезапно повел мусульманские войска в город. Когда правитель услышал это, он не принял решения, потому что он не принимал решения выслушав только одну сторону. Он достал маленький листок бумаги и написал текст из двух строк, завернул и запечатал, сказав: “Пошлите это губернатору Самарканда, и он прекратит мучать вас”.

Молодой человек отдал письмо священникам. Они сказали, что передадут его губернатору, чтобы он принял решение в соответствии с письмом. Губернатор Самарканда был удивлен этим письмом. Он открыл его, и там было написано: “От правителя правоверных к правителю Самарканда. Ас-саламу алейкум ва рахматуллахи ва баракату! Назначьте судью, который разрешит спор между Кутайбой и жрецами Самарканда и сам займет место Кутайбы ибн Муслима”. Он не хотел, чтобы правитель возвращал Кутайбу и отвлекал его от дел. Но ему ничего не оставалось, как подчиниться приказу правителя, и он быстро назначил судью. Во время суда Кутайба ибн Муслим признался, что не оставил жителям города выбора, а решил напасть на город неожиданно, из соображений безопасности. А когда подсудимый признался, процесс считается оконченным. По решению суда мусульманам было предписано покинуть Самарканд без всего, что они заработали, и оставить все жителям, в соответствии с шариатом и Сунной пророка (с. а.). Мусульмане начали покидать город, и судья тоже встал и вышел перед священниками.

Жрецы не поверили этому, и жители Самарканда смотрели, как мусульмане покидают город. Тогда этот молодой человек сказал: “Клянусь Аллахом, их религия-истина!” – и произнес декларацию веры (Шахаду). После него священники стали свидетелями уникальности Аллаха и приняли Ислам.

Культурное наследие

Помимо своей Исламской истории Самарканд является культурным наследием Центральной Азии. Самарканд воспевали как восточные, так и западные поэты и писатели, в том числе Алишер Навои, Гете, Оскар Уайльд, Жюль Верн и Анна Ахматова.

Американский писатель и поэт Эдгар Аллан По писал следующее о Самарканде:

Взгляни на Самарканд.                                                                                                                            Ведь он —Царь всей земли.                                                                                                                    Он вознесен над городами;                                                                                                                      Как солому, рукой он держит судьбы их;
Что было славой дней былых, Он разметал подобно грому.

.
Print Friendly, PDF & Email

You may also like...