Скажи верующим мужчинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Так будет чище для них. Воистину, Аллаху ведомо о том, что они творят. Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны, и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин, или невольников, которыми овладели их десницы, или слуг из числа мужчин, лишенных вожделения, или детей, которые не постигли наготы женщин; и пусть они не стучат своими ногами, давая знать об украшениях, которые они скрывают. О верующие! Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, – быть может, вы преуспеете.
Коран 24:30-31 (Сура ан-Нур)
Ислам просит мужчин и женщин практиковать скромность, как в одежде, так и в поведении. Хиджаб в исламе уже давно является предметом громких споров и дискуссий.
Почему в Исламе обязателен хиджаб?
Это распространенный и часто задаваемый вопрос.
Хиджаб является символом порядочности и скромности. В Суре аль-Ахзаб Аллах приводит очень вескую причину:
О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя (или сближали на себе) свои покрывала. Так их будут легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах – Прощающий, Милосердный.
Таким образом, Коран просит женщин носить хиджаб, чтобы они могли быть признаны верующими женщинами. Таким образом, хиджаб может предотвратить неудачные сценарии, где преследование может иметь место быть. Следовательно, цель состоит не в том, чтобы ограничить свободу, а в том, чтобы обеспечить безопасность.
Обязательна ли прикрывать лицо в исламе?
Приведенные выше стихи показывают, что хиджаб сам по себе обязателен. Однако, как насчет сокрытия лица?
Есть две школы мысли. Первая считает, что хиджаб должен скрывать руки и лицо, в то время как другая школа мысли утверждает, что хиджаб должен покрывать только тело, то есть лицо и руки могут оставаться на виду.
Аргументы, утверждающие, что сокрытие лица не обязательна
Великая Аиша (РА) рассказывает:
Asma, daughter of Abu Bakr (RA), entered upon the Messenger of Allah (PBUH) wearing thin clothes. The Messenger of Allah (PBUH) turned his attention from her. He said: “O Asma! When a woman reaches puberty, it does not suit her that she displays her parts of body except this and this, and he pointed to his face and hands.” – (Асма, дочь Абу Бакра (РА), вошла к Посланнику Аллаха (мир ему) в тонкой одежде. Посланник Аллаха (мир ему) отвлекся от нее. Он сказал: «О, Асма! Когда женщина достигает половой зрелости, то ей не идет выставлять на показ свои части тела, кроме этого и этого, и он указывает на свои лицо и руки».)
Кроме того:
Великий Абдула бин Аббас (РА) рассказывает:
During the day of Nahr (10th Dhu al-Hijjah), when Al-Fadl bin Abbas (RA) was riding behind the Prophet (PBUH) on his she -camel, a beautiful woman from the tribe of Khath’am came, asking the verdict of Allah’s Messenger. Al-Fadl (RA) started looking at her as her beauty attracted him. The Prophet looked behind while Al-Fadl (RA) was looking at her; so the Prophet held out his hand backwards and caught the chin of Al-Fadl (RA) and turned his face (to the other side) in order that he should not gaze at her…. – (В день Нара (10-го Дху аль-Хиджа), когда Аль-Фадл бин Аббас (РА) ехал за Пророком (мир ему) на своей камелике, подошла красивая женщина из племени Хатам, спрашивая приговор Посланника Аллаха. Аль-Фадль (РА) начал смотреть на нее, поскольку ее красота привлекала его. Пророк оглянулся, когда Аль-Фадль (РА) смотрел на нее, поэтому Пророк протянул руку назад и поймал подбородок Аль-Фадля (РА) и повернул лицо (в другую сторону), чтобы он не смотрел на нее… »)
В этом хадисе мы узнаем, что аль-Фадль (РА) смотрел на женщину из-за ее красоты. Несмотря на это, Пророк (мир ему) не велел даме прикрыть лицо, а вместо этого повернул лицо Аль-Фадля (RA) в другом направлении, чтобы он не смотрел на нее.
Вышеупомянутые рассказы используются в поддержку аргумента, что прикрывать лицо не является обязательным для женщины.
Аргументы, утверждающие, что сокрытие лица обязательна
Великая Аиша рассказала:
Allah’s Messenger (PBUH) used to offer the Fajr prayer and some believing women covered with their veiling sheets used to attend the Fajr prayer with him and then they would return to their homes unrecognized. – (Посланник Аллаха (мир ему) обычно предлагал молитву фаджр, и некоторые верующие женщины, покрытые своей одеждой, обычно посещали с ним молитву фаджр, а затем они возвращались в свои дома неузнанные.)
Очевидно, что если женщина вернулась домой неузнанной никем, это значит, что она, должно быть, закрыла лицо.
Сафия бинт Шайба (РА) Рассказывает:
Hz Aisha (RA) used to say: When (the Verse): “They should draw their veils over their bosoms,” was revealed, (the ladies) cut their waist sheets at the edges and covered their heads and faces with those cut pieces of cloth.” – (Великая Аиша (RA) говорила: «Когда (стих): «Они должны обернуть свою грудь с помощью одежды», (дамы) разрезали талии простыни по краям и покрывали свои головы и лица этими отрезанными кусочками ткани.)
Таким образом, ученые в поддержку сокрытия лица считают это обязательным украшением.
Вывод
Вместо того, чтобы склоняться за или против сокрытия лица, давайте пока сосредоточимся на части «хиджаб» и рассмотрим ее как акт поклонения.
Послушание повелению Аллаха является формой поклонения, даже если это касается одежды. Таким образом, одеваться так, как повелел Аллах это способ служить Ему или поклоняться Ему. Естественно, почему человек должен отказываться от поступка, который подвергается поклонению и может принести вам награду в Судный день?
Если в сокращенной форме, хиджаб это не ограничение для мусульманских женщин, а украшение для них. На самом деле, если бы я могу добавить свое мнение, то хиджаб это то, что обеспечивает благочестие и скромность в этом мире и большие награды в будущей жизни.
