Проценты, финансы и банковское дело: исламская перспектива
Ислам

Проценты, финансы и банковское дело: исламская перспектива

Многие обсуждали концепцию процентов и банковского дела в исламе. Является ли банковское дело, проценты, ростовщичество и другая подобная финансовая деятельность полностью запрещенной в исламе? А как насчет беспроцентной банковской деятельности, которая не основана на накоплении денег? Эта статья развеет все мифы.

Проценты, финансы и банковское дело: исламская перспектива

В сура 104 или по другому сура аль-Хумаза говорится:

“Горе всякому хулителю и обидчику, который копит состояние и подсчитывает его, думая, что богатство увековечит его.”

Вышеупомянутая часть Аята, «который копит состояние и подсчитывает его, думая, что богатство увековечит его», много говорит о современной финансовой практике. Сура говорит о сборе денег Абу Лахабом для его предприятия. Он основал это предприятие своими собственными деньгами и деньгами, которые он собрал у таких же богатых мекканцев, как он, которые стремились вложить их в свое предприятие. Из Суры можно сделать вывод, что это предприятие богатых мекканцев прошлого было не чем иным, как эквивалентом современного банка.

Взгляды Корана на мошенническую банковскую деятельность

Сура аль-Хумаза состоит из девяти аятов. Последние шесть аятов, то есть две трети суры, посвящены описанию наказания, зарезервированного для Абу-Лахаба за его мошенническую банковскую деятельность. Это то же самое наказание предназначено для тех, кто виновен в Куфре (неверии). Другими словами, Коран приравнивает жадное накопление богатства и ростовщичества к неверию.

В соответствии со стилем Корана мы ожидаем, что наше толкование Суры аль-Хумазы будет оправданным, а его значение будет возрастать в результате более поздних аятов. Это в самом деле случится, так как это станет ясно из обсуждения аятов 4:160-161 из суры ан-Ниса и аятов 9:34-35 из суры ат-Тауба.

Сура ан-Ниса Аят 160-161:

За то, что иудеи поступали несправедливо и многих сбивали (или часто сбивали людей) с пути Аллаха, Мы запретили им блага, которые были дозволены им. А также за то, что они брали лихву, хотя она была запрещена им, и незаконно пожирали имущество людей. Для неверующих из них Мы приготовили мучительные страдания.

Эти два аята говорят, что кулинарные законы, которых придерживались евреи, были наказанием для них от Аллаха за четыре совершенных ими проступка. Это были: несправедливость, отказ от пути праведности, предоставление ссуд под проценты и пожирания богатства людей.

Но затем эти два аята добавляют: “… Для неверующих из них Мы приготовили мучительные страдания”. Итак, кто из них был неверующим и для кого было оставлено мучительное наказание? Чтобы ответить на этот вопрос, нам нужно будет изучить другой набор из двух аятов, которые мы упоминали выше, а именно: аяты 34-35 из суры ат-Тауба:

О те, которые уверовали! Воистину, многие из первосвященников и монахов незаконно пожирают имущество людей и сбивают их с пути Аллаха. Обрадуй же тех, которые накапливают золото и серебро и не расходуют их на пути Аллаха, мучительными страданиями. В тот день они (накопленные ими сокровища) будут раскалены в огне Геенны, и ими будут заклеймены их лбы, бока и спины. Им будет сказано: “Вот то, что вы копили для себя. Вкусите же то, что вы копили!”

Практика накопления денег

Нам нужно сказать несколько слов о накоплении золота и серебра. Арабы часто использовали византийскую валюту. Они состояли из Динария, чеканившегося в золоте, и Драхмы, чеканенного в серебре. Так что, кто бы ни копил деньги, он, на самом деле, копил золото и серебро.

Два аята, приведенные выше, говорят нам, что именно раввины среди евреев взимали проценты и пожирали богатство людей. Через свой офис они смогли собрать деньги и одолжить их под проценты, как это сделал Абу Лахаб. Затем они создали псевдобанки с этими деньгами для дальнейшего накопления денег.

В результате мы можем однозначно заявить, что вышеупомянутые аяты подтверждают послание суры аль-Хумаза, а именно, что жадное накопление богатства и кредитование займов под проценты является формой Куфра. В исламе нет места жадности или злонамеренной монетарной практике.

Концепция ростовщичества и процентов

Сура Ар-Рум упоминает технический термин Риба в Коране. Это происходит во втором из этих двух связанных аятов, а именно: 38-39:

Отдавай родственнику то, что ему полагается по праву, а также бедняку и путнику. Это лучше для тех, кто стремится к Лику Аллаха. Именно они являются преуспевшими. Дары, которые вы преподносите, чтобы приумножить их за счет чужого богатства, не приумножатся у Аллаха. Приумножен для вас будет закят, который вы раздаете, стремясь к Лику Аллаха.

Мы оставили «Рибу» непереведенной, чтобы улучшить то, что Коран подразумевает под ней. Это означает увеличение стоимости кредита к моменту его погашения. Аят ясно дает понять, что Риба это увеличение независимо от стоимости. Следовательно, Риба может быть переведена только с помощью финансового термина «проценты».

Но это еще не все. Сура аль-Имран, Аят 130 далее добавляет:

О те, которые уверовали! Не пожирайте лихву в многократно умноженном размере и бойтесь Аллаха, – быть может, вы преуспеете.

Вышеуказанные аяты бесповоротно запрещают ростовщический интерес.

Как указывалось выше в «Суре ан-Ниса 160-161», мы видели, что не только ростовщический, но и обычные проценты были запрещены Мусе (А.С.). Это заставляет задуматься: если проценты были запрещены Мусе, почему не были тогда запрещены Мухаммеду?

Ответ на вышеупомянутый вопрос можно найти в сура Аль-Бакара Аят 274-281:

Тем, кто расходует свое имущество ночью и днем, тайно и явно, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены.

Те, которые пожирают лихву, восстанут, как восстает тот, кого сатана поверг своим прикосновением. Это – потому, что они говорили: “Воистину, торговля подобна лихоимству”. Но Аллах дозволил торговлю и запретил лихоимство. Если кто-нибудь из них после того, как к нему явится предостережение от Аллаха, прекратит, то ему будет прощено то, что было прежде, и его дело будет в распоряжении Аллаха. А кто вернется к этому, те станут обитателями Огня, в котором они пребудут вечно.

Аллах уничтожает лихву и приумножает пожертвования. Аллах не любит всяких неблагодарных (или неверующих) грешников.

Воистину, тем, которые уверовали и вершили праведные деяния, совершали намаз и выплачивали закят, уготована награда у их Господа. Они не познают страха и не будут опечалены.

О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и не берите оставшуюся часть лихвы, если только вы являетесь верующими.

Но если вы не сделаете этого, то знайте, что Аллах и Его Посланник объявляют вам войну. А если вы раскаятесь, то вам останется ваш первоначальный капитал. Вы не поступите несправедливо, и с вами не поступят несправедливо.

Если должник находится в трудном положении, то дайте ему отсрочку, пока его положение не улучшится. Но дать милостыню будет лучше для вас, если бы вы только знали!

Бойтесь того дня, когда вы будете возвращены к Аллаху. Тогда каждый человек сполна получит то, что приобрел, и с ними не поступят несправедливо.

Это наиболее определенное утверждение Корана о практике кредитования под проценты. Он представляет собой самый строгий запрет на проценты  и самое серьезное осуждение тех, кто его практикует. Это заявление обязывает государство обеспечить соблюдение этого запрета.

Наконец, мы обратимся к утверждению: «Они говорят:« Торговля – это как процент». Аллах разрешил торговлю и запретил проценты». Коран в этом заявлении говорит, что в экономике есть два сектора. Здесь находится производительный сектор, который производит продукты, товары и услуги, а также приносит зарплату, прибыль и рабочие места, а также приносит доход всей экономике. Затем существует так называемый сектор «финансовой торговли», который высасывает доход, полученный производительным сектором, в виде процентов, ипотеки, произвольной арендной платы и комиссионных за транзакции. Коран недвусмысленно говорит, что такие мошеннические торговые операции не допускаются.

Примечание редактора: что насчет современного банковского дела?

Итак, теперь главный вопрос: что насчет современной банковской деятельности?

Большинство банков сегодня дают деньги под проценты. Они также позволяют людям копить деньги на определенный срок (скрытая форма накопления) и зарабатывать проценты на «сэкономленные» деньги. Эти два действия, очевидно, не разрешены в исламе.

Точно так же, такие действия, как предложение процентов на деньги, вложенные под видом страховых или сберегательных схем, являются просто причудливыми словами для накопления денег. Люди с избыточными деньгами, как правило, накапливают их в банках в надежде получить высокие показатели ростовщичества.

Кроме того, банки дают деньги нуждающимся людям в надежде на высокие ставки ростовщичества. Такие действия являются наиболее недостойными похвалы в глазах Аллаха.

Приемлемой банковской моделью будет та, которая избегает наложения процентов на все формы и облегчает жизнь массам. Такие банки, конечно, вряд ли могут быть частными предприятиями и совершенно не похожи на современные западные банки, основанные на прибыли.

.
Print Friendly, PDF & Email

You may also like...