Ученые ислама: имам Абу Ханифа (РА)
История

Ученые ислама: имам Абу Ханифа (РА)

Во время правления великого халифа Хмара Умара ибн аль-Хаттаба (РА) один купец принял ислам. Сын этого торговца, Табит бин Зута, был очень благочестивым человеком. Однажды он был очень голоден, когда увидел яблоко, плавающее в реке, и съел его. Однако, как только его чувство голода утихло, возникло чувство вины, и он проследовал по течению реки, чтобы обнаружить фруктовый сад, из которого пришло это яблоко. Он спросил, кто владелец сада и признался ему о яблоке. Владелец сада был настолько впечатлен смирением и честностью Табита бин Зута, что попросил Табита жениться на его дочери!

В 80 г.х. (699 г. н.э.) Табит и его жена были благословлены появлением сына. Их сын, в конце концов, вырастет в Имама Имамов, Лидера Юристов и Ученых – Имама Абу Ханифа (РА).

Жизнь Имама Абу Ханифа (РА)

Настоящее имя имама Абу Ханифы (РА) было аль-Нуман бин Сабит бин Зута бин аль-Марцбан. Он родился во времена правления халифа Абд аль-Малика ибн Марвана в городе Куфа, который на данный момент является современным Ираком. Хотя Имам Ханифа (РА) родился через 67 лет после смерти Пророка Мухаммеда (мир ему), многие сахабы еще были живы в его детстве.

Его предки были торговцами и их главным изделием было торговля шелком. Будучи ребенком, однажды Имам Абу Ханифа (РА) направлялся к магазину шелка своего отца из-за какого-то поручения, когда он встретил великого шейха, который признал способности маленького ребенка и направил его к Мадраса. Так начался жизненный путь знаний, мудрости и интеллекта имама Абу Ханифы (РА). Таким образом, неудивительно, что именно он сообщил о следующем хадисе под руководством Ведикого Анаса ибн Малика:

Seeking of knowledge is obligatory for each and every Muslim. – (Поиск знаний является обязательным для каждого мусульманина.)

Любовь к знаниям

Любовь к знаниям имама Абу Ханифы (РА) держала его на пути обучения. Вскоре он начал использовать свою мудрость и интеллект для разработки уникальных решений возникающих проблем, не только в области юриспруденции, но и в других областях.

Когда халиф аль-Мансур решил перенести свою столицу из Дамаска куда-нибудь в современный Ирак, были найдены присутствия услуг имама Абу Ханифы (РА), которые он великодушно предоставил ему. Он наметил область, которая должна была быть разграничена как новый город, Багдад, и распространял там семена хлопка. В безлунную ночь он поджег эти семена (семена хлопка имеют уникальную способность гореть ярким светом) и показал свечение халифу с высокой башни.

Основатель Великой Философской Мысли

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831 гг. н.э.), немецкий философ, который был известен своими философскими идеями, которые все вместе известны как гегелевская диалектика. Согласно Гегелю, большая истина может появиться из дебатов о менее конкурирующих истинах. Многие марксисты и другие мыслители приняли эту философию в качестве ключевой идеологии, стоящей за их борьбой.

Однако мало кто знает, что эту концепцию впервые проповедовал и практиковал Имам Абу Ханифа (РА), по крайней мере за тысячу лет до Гегеля. Он использовал дебаты как средство для достижения окончательного консенсуса по любому вопросу в свете Корана и Сунны.

Имам Абу Ханифа (РА) также был первым ученым, разработавшим правила юриспруденции, которые позволили применить шариат к новым и неизвестным вопросам. Позже, ученые, которые взялись за задачу переопределения Усул-и-Фикха, получили помощь и поддержку необъятных знаний и великолепных работ Имама Ханифы (РА).

Будучи жителем Куфы, Имам Абу Ханифа (РА) знал о концепции социокультурного разнообразия, поскольку в космополитическом городе Куфа жили не только мусульмане, но и мигранты-буддисты, индуисты, христиане и зороастрийцы. Если возникала какая-либо проблема, возможно, из-за социокультурных различий, Имам Абу Ханифа (РА) быстро их решал. Например, рассматривая проблему этнической или расовой напряженности между коренными арабскими мусульманами и неарабскими мусульманами в разнообразном обществе его дней, он заявил:

The Iman (faith) of a believing Turk is equal to the Iman of a believing resident of Medina. – (Иман (вера) верующего турка равен иману верующего жителя Медины.)

Чашка молока

Если вам интересно, как кто-то по имени Нуман бин Табит стал известен как Абу Ханифа, вот вам наш ответ.

Имя этого великого ученого зафиксировалось как Абу Ханифа по отношению к одной из его дочерей, Ханифе. Она была леди, имеющей большой интеллект, который она унаследовала от своего отца. На самом деле, так же, как и ее отец, у Ханифы тоже был свой набор учеников. Поговаривают, что однажды некоторые женщины задали Ханифе вопрос: как люди могут трудиться ради общего блага ислама и мира в целом или беспокоиться о них, если у них есть свои семейные проблемы, с которыми им приходится иметь дело?

В ответ Ханифа велела всем принести чашку молока. На следующий день, когда все они принесли свои отдельные чашки молока, она налила молоко из них в банку. Затем она попросила их разделить соответствующие порции молока. Очевидно, что этот практический пример заставил женщин осознать, что мусульманская община фактически была похожа на молоко в банке, хотя оно принадлежало разным чашкам, не было и речи о сегрегации или чувстве разделения.

Это только означало достойность, что Имам Абу Ханифа (РА) с его титулом, буквально переводимым как Отец Ханифы, узнал такую леди с похвальными интеллектуальными способностями.

Свободная душа

На протяжении всей истории те, кто был у власти, предпринимали попытки контролировать мужчин и женщин, обладающих научным мастерством. Тем не менее, свободная душа, которая живет в таких ученых, бросает вызов всем формам плена, будь то духовной или эмоциональной.

Дело Имама Абу Ханифы (РА) не стало исключением. Однажды халиф аль-Мансур предложил ему должность старшего кадхи (главного судьи), но имам Абу Ханифа (РА) отклонил предложение, заявив, что он не считает себя квалифицированным для такой высокой должности. Халиф, по-видимому, расценил это отрицание как оскорбление своей власти и назвал имама лжецом! После этого Имам Абу Ханифа (РА) также ответил, что если бы он действительно был лжецом, это лишь означало бы, что он совершенно не подходит для должности судьи. Разъяренный и ошеломленный, халиф решил посадить Имама Абу Ханифу (РА) за решетку.

Таким образом, имам Абу Ханифа (РА) отказался подчиниться требованиям халифа. Он покинул этот мир в 767 году нашей эры, до сих пор еще находясь в тюрьме.

Наследие

Имам-э-Азам Абу Ханифа (РА) был известным ученым своего времени, и он продолжает оставаться таковым и по сей день. Школа права, основанная синхронно с его юриспруденцией Ханафи Мадхаб, впоследствии стала самой популярной школой мысли в мире, и в конечном итоге она стала официальным мадхабом великих мусульманских империй, таких как Империя Моголов и Османская Империя.

Учения и научные достижения Имама Абу Ханифы (РА) остаются живыми даже сегодня, и его метод кодифицированного фикха внес большой вклад в исламскую юриспруденцию и ее мышления.

Основные работы

  • Kitab al-Athar (compiled from a total of 70,000 Ahadith) (Китаб аль-Атар (составлено из 70,000 Ахадисов))
  • Alim wa al-Mut’alim (Алим ва аль-Муталим)
  • Musnad Imam al-Azam (Муснад Имам аль-Азам)
  • Kitab ar-Rad al-Qadiriyah (Китаб ар-Рад аль-Кадирия)
.
Print Friendly, PDF & Email

You may also like...