Ученые ислама- имам аль-Шафи (Радхе Аллахо-анн)
История

Ученые ислама: имам аль-Шафи (Радхе Аллахо-анн)

Whoever takes a path to obtain knowledge, Allah makes the path to Paradise easy for him. – (Кто бы ни пошел путем для того, чтобы получить знание, Аллах облегчит ему путь в Рай.)

Вышеупомянутый хадис является свидетельством ценности знания в исламе. Знание это наследие Пророков и оно почти всегда было цепной реакцией и источником, и извлекали пользу из место назначения и его источника. Так обстоит дело с великой личностью, Абу Абдуллой Мухаммедом ибн Идрисом аль-Шафи, которого особенно помнят как Имама аль-Шафи, третьего из четырех великих Имамов.

Будучи ученым, Имам аль-Шафи (Радхе Аллахо-анн) был ответственен за то, что он собрал воедино учения двух предыдущих имамов, а также развил их, что в конечном итоге привело к формированию его собственной школы мысли.

Жизнь Имама Аль-Шафи (Радхе Аллахо-анн)

Родившись в Газе в 150 г. н.э. (767 г. н.э.), Имам аль-Шафи (Радхе Аллахо-анн) пережил тяжелое детство, когда умер его отец и он остался со своей матерью живя в нищете. Тем не менее, самоотверженность и планирование его матери не позволяли нехватке финансовых средств стать препятствием для его образования. Она отправила его в Мекку в очень молодом возрасте, чтобы жить с его родителями по отцовской линии, а также учиться в лучшей и более образованной обстановке Мекки.  Интеллект, благочестие и жажда к обучению Имама аль-Шафи (Радхе Аллахо-анн) помогли ему преуспеть в своих уроках.

Он запомнил Коран в очень юном возрасте. Из-за его финансового состояния он не мог даже купить какие-либо письменные материалы. В своем стремлении к знаниям Имам аль-Шафи (Радхе Аллахо-анн) использовал недорогой способ обучения, сидя в компании бедуинов для тренировки своего арабского языка. Это позволило ему изучать литературу языка у его носителей, при этом он не тратил много денег на языковые уроки.

Когда Луна встречает Солнце

Имам аль-Шафи (Радхе Аллахо-анн) очень ценил Имама Малика (Радхе Аллахо-анн), и его целью было стать его учеником. Он запомнил свою книгу аль-Муватта и отправился из Мекки в Медину с единственной целью – найти великого наставника. У него была рекомендация губернатора Мекки и его сопровождал к двери имама Малика (Радхе Аллахо-анн) сам губернатор Медины. Первоначально имам Малик был расстроен этим, поскольку он был против идеи использования рекомендаций от людей на более высоких должностях, но как только он выслушал ожидающего молодого человека, он понял естественную одаренность имама аль-Шафи (Радхе Аллахо-анн) и принял его как ученика. Имам Малик (Радхе Аллахо-анн) затем дал свой первый совет своему новому ученику, который стал началом девятилетней связи между двумя выдающимися личностями. Он сказал:

Be always Allah-fearing, and avoid sin, for you will acquire distinction. Allah has given you light in your heart; so do not let it be put out by indulging in sin. – (Будь всегда богобоязненным и избегай греха, потому что вы приобретете различие. Аллах дал вам свет в вашем сердце; так что не позволяй этому потворствовать греху.)

После трудностей приходит облегчение

После кончины своего наставника Имам аль-Шафи (Радхе Аллахо-анн) вернулся в Мекку, чтобы найти способ жить дальше. Так получилось, что губернатор Йемена посетил Мекку и, узнав о твердом научном командовании имама аль-Шафи (Радхе Аллахо-анн), попросил его сопровождать его в Йемен.

Имам аль-Шафи (Радхе Аллахо-анн) стал главным судьей Наджрана и занимал эту должность в течение пяти лет. Пришла финансовая стабильность, но ситуация не оставалась таковой в течение длительного времени, так как имам вскоре потерял расположение губернатора из-за пропаганды и слухов. Затем он был взят в плен к халифу аль-Рашиду. Но те, кого спасло Провидение, никогда не были опозорены и знакомство с прошлым действовало как источник облегчения в сочетании с его чрезвычайной красноречивостью, но в то же время честным повествованием о ситуации – аль-Шайбани (Радхе Аллахо-анн), ученик имама Абу Ханифы (Радхе Аллахо-анн), был советником халифа, и ранее он был в компании имама аль-Шафи (Радхе Аллахо-анн) на уроках имама Малика (Радхе Аллахо-анн). Халиф отклонил дело без какого-либо наказания.

Это бедствие победило Имама аль-Шафи (Радхе Аллахо-анн), другого ученого компаньона в форме аль-Шайбани (Радхе Аллахо-анн).

Наследие

Среди многих качеств Имама Аль-Шафи больше всего выделялось его стремление к истине. Получив наставления от другой школы мысли, он мудро решил искать истину посредством глубокого анализа. Он не только видел различия между школами мысли Малики и Ханафи, но также изучал сходство между ними и даже расходился во мнениях по некоторым вопросам с обеими школами. В конце концов, это привело к появлению новой школы мысли, последовавшей за Имамом аль-Шафи (Радхе Аллахо-анн).

Его манера дедукции была основой аль-Усула аль-Фиха, руководящего принципа, используемого для выведения правильного решения и предотвращения неправильного толкования. Он был ответственным за распространение этого метода обучения по всему мусульманскому миру, который включал не только Мекку и Медину, но также Багдад и Египет.

Имам аль-Шафи (Радхе Аллахо-анн) также был красноречивым оратором. Его язык и речь были прекрасны, и один из его учеников однажды сказал:

Every scholar gives more in his books than when you meet him personally, except for al-Shafi’i (RA) whose verbal discussion gives you more than his books. – (Каждый ученый дает больше в своих книгах, чем когда вы встречаетесь с ним лично, за исключением аль-Шафи (Радхе Аллахо-анн), чья устная дискуссия дает вам больше, чем его книги.)

Знания и рациональная методология Имама аль-Шафи (Радхе Аллахо-анн) привлекли студентов со всего мира, и Имам Ахмад бин Ханбал (Радхе Аллахо-анн), который был четвертым великий Имам, также был одним из них.

Имам аль-Шафи (Радхе Аллахо-анн) умер в 204 г.х. (820 г. н.э.) в возрасте 54 лет в Аль-Фустате, Египет.

Основные работы

  • Al-Risalah (Аль-Рисала)
  • Kitab al-Umm (Китаб аль-Умм)
  • Musnad ash-Shafi’i (Муснад аш-Шафи)
.
Print Friendly, PDF & Email

You may also like...