В светской Индии становиться все труднее быть мусульманином
Текущие События

В светской Индии становиться все труднее быть мусульманином

Накануне независимости Индии, человек, который вскоре стал первым премьер-министром страны, изложил желательное видение.

«Индия станет страной, в которой люди всех религий будут иметь равные права, привилегии и обязанности», сказал Джавахарлал Неру в своей теперь знаковой речи в парламенте страны 14 августа 1947 года.

Теперь, спустя более 70 лет, есть признаки того, что надежды Неру на единую нацию сталкиваются, возможно, с самой большой угрозой.

9 ноября верховный суд Индии разрешил индусам построить храм на оспариваемом многовековом святом месте в северном штате Уттар-Прадеш, который имеет значение как для индусов, так и для мусульман.

Индусы считают, что это место рождения лорда Рама, одного из самых почитаемых божеств в индуизме. Однако мусульмане также молились там веками.

Постановление на сайте Айдохья было расценено, как удар по мусульманам. Это также произошло в то время, когда мусульмане все чаще считают себя гражданами второго сорта в преимущественно индуистской стране.

Индия имеет давнюю историю насилия на религиозной почве, но за последние несколько лет возросло число подозреваемых в преступлениях на почве ненависти против мусульман, которые составляют примерно 200 миллионов человек из 1,3 миллиарда населения страны.

В августе правительство Индии лишило преимущественно мусульманский штат Джамму и Кашмир с его автономным статусом, по существу предоставив Нью-Дели больший контроль над делами региона. В том же месяце почти два миллиона человек в северо-восточном индийском штате Ассам были исключены из нового скандального Национального реестра граждан, который, как опасались критики, может быть использован для оправдания религиозной дискриминации мусульман в штате.

Все это находится в тени премьер-министра страны Нарендры Моди, самопровозглашенного индуистского националиста, который неоднократно выступал против секуляризма в Индии.

Партия Моди Бхаратия Джаната (БДП) имеет корни в Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), правая организация, основанная в 1925 году, которая продвигает видение индуистской нации.

Поэтому, когда БДП был переизбран в мае, индийские мусульмане беспокоились о том, что структура общества может измениться. Моди отверг их страхи, назвав «мнимыми», но менее чем через шесть месяцев после его второго срока, есть признаки того, что мусульманам Индии может стать хуже.

Светская нация

Хотя индуистский национализм приобрел известность при Моди, он назревал десятилетиями.

Когда Индия получила независимость от Британии в 1947 году, Неру, архитектор современной Индии, помог построить конституцию, которая защищала «свободу мысли, выражения, убеждений, веры и вероисповедания», а также «равенство статуса».

«Неру был очень хорошо осведомлен о том факте, что Индия была разобщенным обществом, и единственное, что могло сработать это секуляризм», – сказал CNN Санджай Капур, политический комментатор и редактор независимого политического журнала Hardnews.

В последующие годы понятие секуляризма стало более абстрактным. Политические партии – в том числе собственная партия Неру в Индийском Национальном Конгрессе (ИНК) – начали потворствовать избирателям по религиозному признаку.

В 1980-х годах дочь Неру, Индира Ганди и старший внук Раджив Ганди, оба были премьер-министрами и продолжали продвигать свое видение светской Индии. Однако Индира Ганди также ввела авторитарную политику, которая вызвала негативную реакцию избирателей и зажгла растущую поддержку индуистско-националистического БДП.

Именно проблема Айодхьи впервые помогла БДП получить значительную избирательную базу.

Оспариваемое религиозное место было давним предметом спора, который стал только больше, чем когда-либо привлекать к себе внимание местного населения, но БДП ухватилась за него, чтобы помочь обеспечить более половины мест на государственных выборах в штате Уттар-Прадеш в 1991 году.

Восстание национализма

В то время политические обозреватели обвиняли БДП в разжигании религиозных разногласий и расширении прав, и возможностей индуистских националистов. Эта критика все еще направляется сегодня на партию Моди.

В 1992 году, всего через год после победы БДП на выборах, правые индуистские толпы разрушили мечеть Бабри 16-го века в Айодхье, вызвав беспорядки по всей стране, в результате которых погибло более 2000 человек. Это было одно из худших общественных беспорядков со времени независимости Индии.

Для некоторых это был момент, который изменил индийскую политику. Редактор Капур вспоминает, как некоторые из его коллег-журналистов рассматривали разрушение мечети и последовавшие за этим беспорядки, как конец светской Индии.

После множества коррупционных скандалов в 2000-х годах, INC потерял поддержку, открыв ворота для прихода к власти БДП.

В 2014 году Моди и БДП одержали победу в национальных опросах, став первой партией, получившей парламентское большинство за 30 лет. Это был шаг к национализму еще до того, как правая политика завладела Соединенным Королевством с Brexit и кампанией Дональда Трампа «Первая Америка» в Соединенных Штатах.

Для тех, кто устал от того, что они считали кумовством и политическими династиями, привлекательным было обещание Моди об экономических реформах при восстановлении традиционных индийских ценностей.

Но новый лидер Индии также способствовал религиозному национализму.

В первом же сроке Моди группы боевиков-индуистов убили десятки людей, многие из которых были мусульманами, якобы за убийство или перевозку коров, которых многие индусы считают священными. Критики говорят, что присутствие индуистского националистического правительства в Дели побудило сторонников жесткой линии совершать насильственные действия против мусульман и других меньшинств. Обвинение БДП категорически отрицается.

Унылое будущее

Когда Моди пришел к власти, у него было три ключевых предвыборных обещания. Он отменил бы автономный статус Джамму и Кашмира, построил храм для индуистского бога Рама в Айодхье и установил единый гражданский кодекс, который создал бы один закон для всех, независимо от их религии.

Через шесть месяцев после переизбрания на второй срок Моди уже добился успехов в достижении двух своих целей.

В августе он отозвал статью 370, конституционное положение, которое предоставляло Джамму и Кашмиру относительную автономию и защищало права на работу, собственность и государственную помощь для его постоянных жителей. Правительство также ввело отключение связи в этом районе.

Люди в Джамму и Кашмире, которые были понижены до союзной территории, опасаются, что переизбрание Моди будет способствовать миграции в районы, где преобладают мусульмане, что может изменить его демографию.

Решение Верховного суда о том, что в Айодхье можно построить Храм Рам, также вызвало негативную реакцию мусульманских общин.

Асадуддин Овайси, президент мусульманской политической партии AIMIM, заявил, что решение суда было «победой веры над фактами», которую БДП будет использовать для достижения своей «ядовитой повестки дня».

«Более 200 миллионов мусульман в стране разослали громкое послание о том, что они должны терпеть любое унижение и несправедливость с молчанием, ожидаемым от низших граждан», – сказал он в твите.

Теперь некоторые задаются вопросом, сколько времени пройдет, пока не будет введен единый гражданский кодекс.

В настоящее время в Индии существуют отдельные правила брака, собственности и усыновления для людей из разных религий, но кодекс их уничтожил бы. Это особенно беспокоит мусульманскую общину, так как это может означать, что законы шариата больше не регулируют их права на брак, наследство и преемственность.

Аналитики обеспокоены тем, что попытка Индии объединить плюралистическое общество с секуляристской системой управления будет и впредь пресекаться по мере того, как идеи, предложенные индуистскими националистами, получат широкую поддержку и поддержку со стороны граждан и государственных учреждений.

«Здесь происходит нечто более глобальное, что является не только результатом избирательной стратегии», – сказал Жиль Вернье из CNN, доцент политологии в индийском университете Ашока. – «Происходит более глубокая, структурная, социальная трансформация».

Вернье сказал, что БДП Моди создает нацию, где граждане разных религий все чаще становятся гражданами второго сорта.

Обеспокоенность редактора Капура шире: он обеспокоен состоянием здоровья крупнейшей в мире демократии.

«Я думаю, что это плохо для демократии. Особенно для светской демократии, на которой мы воспитывались, в которой нам говорили, что она будет справедлива по отношению к меньшинствам, справедлива по отношению ко всем», – сказал он. «(Правительство) имеет четкое представление о том, куда они хотят привести Индию, и это не имеет никакого отношения к секуляризму».

.
Print Friendly, PDF & Email

You may also like...