Ван Цзы-Пин Мусульманский мастер боевых искусств
Ислам

Ван Цзы-Пин: Мусульманский мастер боевых искусств

Ислам в Китае имеет долгую историю. Отношения между Китаем и арабами начали улучшаться через 19 лет после смерти Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха). Третий халиф, Усман, был первым мусульманским правителем, который целенаправленно продвигал Ислам в этом регионе, в частности, устанавливая с ним торговые отношения.

Связь между Исламом и боевыми искусствами

Самая многочисленная мусульманская национальность в Китае – Хуэй. Известно, что уже в XIII веке мусульмане занимали высокие посты в армии Поднебесной, и это послужило толчком к формированию уникальной связи между Исламом и боевыми искусствами.

Китайская культура является одной из древнейших в мире и включает в себя множество традиций. Боевые искусства являются неотъемлемой частью этой культуры. Китайские боевые искусства, известные как Ушу и Кунг-Фу, включают в себя сотни боевых стилей. Каждый из них был вдохновлен различными китайскими религиями, философиями и легендами. Одной из религий, повлиявших на их формирование, был Ислам.

Если традиционная китайская философия основана на идее гармонизации внутренней и внешней энергии и достижения физического и духовного совершенства, то мировоззрение Хуэй, мусульманской этнической группы, проживающей в Китае, находилось под влиянием принципа, выраженного пророком Мухаммедом (мир ему и благословение Аллаха):

Силен не тот, кто победил врага, а тот, кто овладел собой в гневе.

(Сахих аль-Бухари, Книга 78, Хадис 141)

Народ Хуэй взял на себя обязательство создать сплав между Исламской верой и китайской традицией, выраженной в военном искусстве. Среди них родилось большое количество мастеров боевых искусств самого высокого уровня. В этой статье мы поговорим о двух из них.

Ван Цзы Пин и его жизнь

Ван Цзы-Пин (1881-1973) был китайско-мусульманским исполнителем китайских боевых искусств из Чанчжоу, Мэнцунь, провинция Хэбэй. Он служил руководителем отдела Кунг-Фу Института боевых искусств Шаолинь в Китае.

Одним из главных достижений его жизни является то, что ему удалось восстановить титул “Льва китайского Кунг-Фу”. Его отец и дед тоже были знаменитыми мастерами боевых искусств. Однако они отказались учить Цзы-Пина. Они не хотели, чтобы он испытал те страдания, через которые им пришлось пройти. Но Ван Цзы-Пин был настолько увлечен Ушу, что начал заниматься самостоятельно, когда ему было семь лет.

Его путь в боевом искусстве

Став взрослым, он решил путешествовать по стране. Во время путешествия знаменитый мастер Ушу, Ян Хун Сю заметил его и начал учить. Многие осмеливались бросить вызов Ван Цзы-Пину, но он оставался непобедимым. Ни немецкие рабочие, ни группа дзюдоистов, ни американец по имени Салливан не смогли победить его. После революции 1949 года он прославился как герой Китая, был избран в Шанхайский многопартийный народный конгресс, вице-президентом Национальной ассоциации Ушу и Членом Всекитайской спортивной федерации. Мастер Ван Цзы-Пин был не только искусен в Ушу, но и считался знатоком религии. Существует легенда, где говорится, что он поднимал тяжелые камни, читая Коран.

Также в памяти китайских мусульман сохранилась история о том, как в Циньчжоу он помешал немецким солдатам снять двери мечети. Мастер Ван не хотел, чтобы мусульманская святыня была потревожена, поэтому он вызвал солдат на силовой дуэль и победил их.

Владея различными видами боевых искусств, Ван Цзы-Пин вдохновлял многих. За свою жизнь он победил многих бойцов, оставил память в сердцах преданных учеников и распространял Ислам среди китайцев.

Заключение

Что общего между Исламом и боевыми искусствами, так это то, что они оба являются средствами достижения высшей цели. Ислам в Китае пробился в самые восточные регионы континента, а практический характер боевых искусств всегда помогал мусульманам защищать свои религиозные традиции – так сложился тандем уникальности китайской культуры и совершенства Исламской религии.

Боевые искусства не только отвечали практической необходимости защиты торговых караванов, но и были инструментами духовного роста, так как требовали выносливости и самообладания, которые Ислам считает весьма похвальными качествами.

.
Print Friendly, PDF & Email

You may also like...