Введение-в-Коран
Ислам

Введение в Коран

Коран – это книга, которая была открыта Пророку Мухаммеду (мир ему) (далее Пророк) в течение двадцати двух лет, начиная с первого месяца Рамадан в арабском 195 году (3 августа 610 г. н.э.) и заканчивается 9-го числа месяца Дху аль-Хиджа в арабском 216 году (7 ноября 631 г. н.э.). Мы основываем вычислительную систему, которую мы применяем здесь, на арабском календаре, который был принят в Мекке в 416 году н.э. под эгидой Куссая, лидера и основателя курайшитов. Сам Пророк (мир ему) был прямым потомком Куссая из пятого поколения после него.

Арабский календарь был основан на двенадцатилетнем цикле. В конце третьего года в первой четверти цикла был добавлен промежуточный месяц в 33 дня, в то время как в конце третьего года в каждой из оставшихся трех четвертей цикла был добавлен 34-дневный месяц. Эта интеркаляция приводила арабский лунный год в полное соответствие с солнечным годом каждые двенадцать лет. Коран называет это интеркаляцию Насси.

Коран был завершен 7 ноября 631 года. Пророк (мир ему) скончался через четыре месяца и одну неделю после этой даты, которая ознаменовала завершение его миссии. Он скончался 13 марта 632 года.

Как уже упоминалось, Коран был открыт в течение двадцати двух лет. В течение первых двенадцати лет из этих двадцати двух Пророк (мир ему) все еще проживал в своем родном городе Мекке. Последние десять лет этого периода в двадцать два года, которые были также последними десятью годами жизни Пророка (мир ему), он провел в Медине, эмигрировав туда в первый месяц Раби аль-Авваль в арабский 207 год (14 февраля 622 г. н.э.). В результате этого обстоятельства часть Корана, которая была обнаружена в Мекке, упоминается как Меккан, а часть, которая была обнаружена в Медине, упоминается как Мединян.

Хотя ранее мы говорили, что Коран – это книга, мы должны добавить, что он отличается от современной книги тремя важными аспектами.

Во-первых, современная книга состоит из глав, где каждая глава зависит от глав, которые предшествуют ей, и ведет к главам, которые следуют за ней. Коран состоит не из глав, а из сур. Каждая сура Корана является автономной единицей, независимой от всех других сур Корана. Таким образом, Коран нельзя читать или изучать так, как читают или изучают современную книгу. Чтобы читать или изучать современную книгу, мы должны начать с первой главы, а затем перейти к следующей главе и так далее. Коран нельзя читать или изучать таким образом. Надо читать или изучать одну суру за раз. 

Коран отличается от современной книги еще одним аспектом. Главы книги состоят из предложений. Суры Корана состоят из аятов. Предложения современной книги следуют стандартизированному образцу. Никакой такой стандартизации не придерживаются аяты Корана. Суры Корана следуют довольно разнообразному образцу. Таким образом, в девятнадцати сурах Корана первый аят в суре состоит всего из двух-пяти букв алфавита. Точно так же в трех других сурах первый аят в суре начинается с одной буквы алфавита, за которой следует клятва.

Хотя эти аяты встречаются не менее чем в 41 суре Корана, что составляет 40% его сур, они, тем не менее, представляют собой особый случай среди его аятов. Кроме того, они составляют лишь бесконечно малую долю от общего числа аятов в Коране, что составляет 6236 аятов.

Эти аяты составляют исключение из правила, которое определяет общую форму аята Корана. Но что это за правило? Общее правило состоит в том, что аят Корана состоит из одного или нескольких предложений и обозначается рифмой, которая происходит в его конце. Этот рифма является общим для него и для группы аятов, среди которых он падает. Таким образом, в то время как предложение в современной книге имеет более или менее стандартизированную форму и длину, это не относится к аятам Корана. В Коране аяты значительно различаются по длине и составу.

Есть третий аспект, в котором Коран отличается от современной книги. В современных книгах главы соизмеримы друг с другом по длине. Коран не придерживается этого соглашения вообще. Суры Корана сильно отличаются друг от друга по длине. Мы можем лучше всего проиллюстрировать этот аспект Корана, отметив, что каждая из трех самых коротких сур в Коране имеет только три аята, тогда как три самые длинные суры имеют 206, 227 и 286 аятов, соответственно.

Однако, рука об руку с этим несоответствием длины сур Корана говорит о том, что большинство сур Корана относительно коротки по длине. Таким образом, половина сур Корана имеет длину менее 37 аятов каждая, в то время как почти 90% сур в Коране не превышают 118 аятов в длину.

Поэтому мы можем утверждать, что наше обсуждение физических особенностей Корана приводит нас к выводу, что Коран является своеобразной книгой. Это уникальная книга, которую можно читать, изучать или понимать только в терминах. В частности, к Корану нельзя подходить с какими-либо предвзятыми представлениями о том, чем книга может или не может быть.

.
Print Friendly, PDF & Email

You may also like...